Les Virtualistes
"Nous vous rappelons qu’il existe d’autres possibilités"
  • Que le vrai corps se lève !

    Rosanne Allucquere Stone
    Essai publié sous le titre « Will The Real Body Please Stand Up ? » dans Cyberspace : First Steps de Michael Benedikt - MIT Press, 1991 Texte plus connu sous le titre "The cross-dressing psychiatrist"
    L’ histoire commence en 1982, sur un forum de discussion Compuserve. Compuserve appartient au Reader Digest et à Ziff Davies. A ses débuts en 1980 le service se voulait généraliste, offrant des informations du genre réservations d’avion, bulletin météo et un (…)

  • We the Multitudes

    From the Multitudes of Europe, Rising Up Against the Empire
    and Marching on Genoa (19-21 July 2001)
    We are new, and yet we are the same as always.
    We are ancient to the future, an army of disobedience.
    For centuries we have marched, armed with stories as weapons, "dignity" emblazoned across our ensigns. In the name of dignity we fight those who play the lords and masters of people and meadows, forests and waters. Those who rule arbitrarily, impose the order of the Empire and (…)

  • « Viol des données et apocalypse à venir de la vie privée »

    Ce texte est la traduction française de « Data rape and the impending privacy apocalypse » de Simon Davies ( fondateur de l’ONG anglaise Privacy International et des Big Brother Awards)
    Dans les années soixante dix – frustréEs par un cadre légal agressif dominé par les mâles et un système judiciaire frileux – les défenseurEs des droits des victimes de viol ont lâché une expression qui a constitué le fondement de la pensée culturelle pour des décennies à venir : « Non, ça veut dire non ». (…)

  • La Résistance électronique et autres idées impopulaires

    I. LA PERTURBATION ELECTRONIQUE
    1.Pouvoir nomade et résistance culturelle
    2.Vidéo et résistance : Contre le documentaire
    3.Le théâtre recombinatoire et la matrice performative
    4.Utopie du plagiat, Hypertextualité et production culturelle électronique
    1. Pouvoir nomade et résistance culturelle
    “Déliquescence”, voilà le terme qui convient le mieux à la condition sociale actuelle. Jadis incontestés, les indicateurs de stabilité, tels que Dieu ou la Nature, ont été happés par le (…)

  • Derniers articles

    • « Viol des données et apocalypse à venir de la vie privée »

      Ce texte est la traduction française de « Data rape and the impending privacy apocalypse » de Simon Davies ( fondateur de l’ONG anglaise Privacy International et des Big Brother Awards)
      Dans les années soixante dix – frustréEs par un cadre légal agressif dominé par les mâles et un système judiciaire frileux – les défenseurEs des droits des victimes de viol ont lâché une expression qui a constitué le fondement de la pensée culturelle pour des décennies à venir : « Non, ça veut dire non ». (…)

    • Voyages Virtuels 1

      Univers Virtuels et Art interactifUne exposition conçue et réalisée par Les Virtualistes
      .
      .
      Production Les Trois Suisses/Actuel - 10/12 décembre 1993 à Paris

    • Voyages Virtuels 2

      Réalité virtuelle et Art interactif Une exposition conçue et réalisée par Les Virtualistes
      .
      .
      Production Trois Suisses - 4/8 octobre 1995

    • Article 30

      "Article 30" est une installation de réalité virtuelle créée en 2000. Elle a été montrée dans divers lieux en France, comme l’exposition Villette Numérique (Paris) ou le Festival Interférences (Belfort), et à l’étranger à Europa 2000 (Bruxelles) et au Nordic Interactive Festival (Copenhague).
      "Article 30" explore les potentialités du virtuel comme révélateur des problèmes du réel, comme catharsis permettant aux humains d’analyser leurs propres dysfonctionnements et incohérences.
      Les (…)

    • Interactive Loos

      "Interactive Loos" est un questionnement sur la notion d’"intimité", de privacy, de sphère privée. L’intimité existe-t-elle encore dans nos sociétés de surveillance électronique ? Nous sommes vus, partout, en temps réel, que nous le voulions ou non. Où se situe la limite du privé, de l’intime ? Est-il plus facile ou plus acceptable de montrer son sexe que de montrer son visage ? Celui/celle qui regarde est-il/elle voyeur ou simplement "surveilleur" ?
      .
      Dispositif : Une caméra installée (…)